 |
||
|
|
Добро пожаловать на сайт Кижингинского района! Амар мэндэ! |
|
|
|
||
населенные пункты | исторические памятники| сельское хозяйство | география района
|
|
|||||||||||||||||||||
|
|
Анинский дацан (тибетское название "Гандан
Шаддублинг") основан в конце
XVIII в. Первоначально он существовал как войлочный дуган. Согласно
летописи хоринских бурят, в 1811 г. был
построен главный соборный храм цокчен
дуган - первый уникальный памятник архитектуры, созданный
бурятскими зодчими. В 1898 г. дацан был расширен. Кроме
главного цокчен
дугана, в Анинском дацане были построены сумэ (монастырские
здания) Джуд (Хурдэнэй) в 1822 г., Дуйнхор в 1811 г., Мамба (Оточи)
в начале XX в., Чойра -
в 1811 г., Майдари - в 1898 г., Барай
сумэ (типография) - в 1880 г., Мункэ
маанин-сумэ - в 1916 г.
Анинский дацан в первой трети XX в. представлял собой большой поселок. Его центральную часть занимал храмовый монастырский комплекс, огороженный каменной оградой. По оси его главного входа в ограде были ворота в виде павильона, с колоннами и многоцветным антаблементом. Цокчен дуган Цокчен
дуган (главный храм) построен в
1811 г. Цокчен
дуган - уникальный памятник архитектуры, созданный
бурятскими зодчими.
Сумэ построено в 1822-1824 гг. В 1885 г. построено
сумэ Хурдэ, в этом же году произошла трансформация
сумэ Хурдэ в Джуд дуган, одновременно с
открытием школы Джуд. Особо следует отметить, что среди джудских
школ бурятских дацанов только в Анинской школе Джуд была «странствующая
школа-гонуд». Инициатором открытия школы гонуд при Джуд
дугане был гушик-лама Агван Доржиев.
В эту школу попадали только сильные духом лам. Здание Джуд
дугана в настоящее время полностью утрачено.
Первоначальная постройка датируется 1811 г. В
1878 г. при Анинском дацане основана школа тантрийской системы
Калачакры, инициированная цаннит-хамбо Агваном Доржиевым. Мамбадуган (сумэ Оточи)
Основан в начале XX в. Располагался
на северо-востоке от центрального Цокчен дугана.
Первыми учителями медицинской школы при Анинском дацане были
ламы из Цугольского и Ацагатского дацанов.
В 1858 г. в Анинском дацане была основана школа цаннита (вслед за Цугольским дацаном, 1850 г.), что свидетельствовало о наличии высокообразованного бурятского духовенства. Введение в практику монастырской жизни цаннит-хуралов вызвало необходимость строительства надлежащего помещения. В 1881 г. в комплекс дацана был зачислен новый каменный Чойра-дуган, для практических занятий по буддийской философии. В 1915 г. по инициативе Агвана Доржиева на самой северной стороне комплекса было возведено здание, предназначенное для второй школы цаннит дацана (Мункэ маани сумэ). Если в здании Чойра дугана велись занятия по буддийской философии, то в новом здании собирались ламы из разных дацанов для пополнения знаний, участия в философских диспутах, а также для углубленного изучения трактатов по богословию, философии, логике, этике. Многие ламы этой школы позднее влились в состав «странствующей школы гонуд». Майдаридуган В
1891 г. ламы обратились к царю Николаю II с просьбой разрешить
строительство статуи «великого Майдари в 80 локтей». В 1898
г. статуя была воздвигнута. Это была гигантская статуя
из меди с позолотой, изображавшая будущего Будду грядущих
времен. Статуя Майдари была самым крупным изображением этого
божества в дацанах бурят-монголов. В конце 30-х гг. после разгрома
дацана статуя Майдари была отправлена на переплавку.
В
1880 г. дацан получил официальное разрешение на печатание
буддийской литературы. Здание печатни находилось в северо-западном
направлении от Цокчен дацана.
В
ознаменование каких-либо событий или в память духовных лиц на
территории Анинского дацана в разное время были возведены 26 субурганов.
Четыре из них были установлены за пределами монастырского
комплекса по сторонам света. В 1986
г. жители с. Ульдурга восстановили три
субургана на северной стороне главного храма. Субурганы
посвящены крупнейшим иерархам буддийской церкви.
Спустя два столетия нам открылись 350 Будд из «1000 Будд благих
времен», некогда хранившихся в дацане. Ламы уверены -
это знак возрождения Анинского дацана. Первые раскопки на месте
разрушенного дацана проводились еще до 90-х годов. В них участвовали
археологи БНЦ и студенты ВСГАКИ, но тогда ничего не нашли. Только
в августе 2002 г. под большим камнем на территории дацана ламы
нашли первые три статуэтки. Через два месяца обнаружили еще
50. Когда весть о находках дошла до верующих, к ламам пришел
восьмидесятилетний старик и сказал, что у него хранятся еще
50 Будд из Анинского дацана.
Поиски и раскопки продолжались: количество бурханов к началу
февраля 2004 г. достигло 203 единицы, а после проведения религиозного
ритуала Дугжуубы, накануне Сагаалгана, нашлись еще 150. Сейчас
их стало около 350: посчитать точно, сколько статуэток, довольно
сложно, уверяют те ламы и прихожане, которые пытались это сделать.
Цифра каждый раз получается разная: то на единицу или две больше,
то наоборот – на столько же меньше.
Сейчас сообщение о сенсационной находке статуэток Будд в Хоринском
районе вызвало огромный интерес в мире. Явление Будд –
начало анинских находок. Первоначальной целью поиска являются
книги. Дальнейшие раскопки и поиски буддийских реликвий будут
вестись под контролем Буддийской традиционной сангхи России
на территории всего Хоринского района.
Сейчас найденные реликвии Анинского дацана установлены в дугане
поселка Хоринск. Они стоят стройными
рядами на импровизированном алтаре, и верующие поклоняются им.
Все вместе это представляет внушительное зрелище. Словно легионы,
построенные для защиты Учения Будды. Бурханы имеют высоту около
10 см. Все они одинаковы: Будда сидит в позе лотоса, различаются
только положения его рук. Статуэтки отлиты из бронзы, а снаружи
покрыты сусальным золотом. Внутри каждой находятся миниатюрный
молитвенный барабанчик и лекарственные травы. Снизу статуэтки
закупорены металлической пластинкой, по краям обмазанной воском.
Многие статуэтки нуждаются в реставрации.
|
|
|||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
